Hukum Penggunaan Kulit Hewan dalam Perabotan Rumah Tangga Perspektif Islam

Penggunaan kulit hewan dalam pembuatan perabotan rumah tangga telah berlangsung selama berabad-abad. Bahan ini dikenal akan daya tahannya yang tinggi dibandingkan material sintetis. Namun, seiring berkembangnya kesadaran akan kesejahteraan hewan dan kemajuan teknologi, muncul pertanyaan mengenai hukum penggunaan kulit hewan dalam Islam. Pemahaman yang komprehensif diperlukan untuk mengurai permasalahan ini, mengingat terdapat perbedaan persepsi dan interpretasi.

Al-Quran, dalam surat Al-An'am ayat 145, mengajak manusia untuk memanfaatkan segala potensi hewan, kecuali yang diharamkan. Ayat ini menjadi landasan penting dalam memahami hukum pemanfaatan hewan, termasuk kulitnya. Namun, ayat ini perlu dikaji lebih lanjut dengan memperhatikan hadits dan fatwa ulama. Hewan yang diharamkan secara mutlak, seperti babi dan anjing, beserta produk turunannya, termasuk kulitnya, dilarang dimanfaatkan dalam segala bentuk. Hal ini ditegaskan pula oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI).

MUI, dalam keterangan resminya, memberikan penjelasan terkait penggunaan kulit hewan yang telah disembelih secara syar'i, seperti sapi dan kambing. Penggunaan kulit hewan tersebut dibolehkan. Lebih lanjut, MUI juga memberikan fatwa mengenai pemanfaatan kulit bangkai hewan yang telah melalui proses penyamakan. Proses penyamakan ini bertujuan untuk membersihkan kulit dari kotoran dan unsur-unsur yang dapat membuatnya busuk. Proses ini, menurut NU Online, melibatkan penggunaan bahan-bahan alami seperti daun bidara. Setelah melalui proses penyamakan, penggunaan kulit bangkai hewan tersebut dihukumi mubah (boleh), dengan catatan hewan tersebut bukan babi atau anjing.

Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas RA dalam Shahih Bukhari memberikan contoh praktis mengenai pemanfaatan kulit hewan yang telah mati. Hadits tersebut menunjukan bahwa Rasulullah SAW menganjurkan pengambilan manfaat dari kulit kambing yang mati, meskipun dagingnya tidak boleh dikonsumsi. Hal ini semakin memperkuat pandangan MUI mengenai kebolehan pemanfaatan kulit hewan yang telah disamak, kecuali babi dan anjing.

Imam al-Mawardi, dalam kitab Al-Hawi Al-Kabiir, juga membahas tentang penyucian kulit bangkai melalui proses penyamakan. Pendapat ini semakin memperjelas bahwa proses penyamakan berperan krusial dalam menentukan hukum penggunaan kulit hewan. Kesimpulannya, penggunaan kulit hewan untuk perabotan rumah tangga diperbolehkan dalam Islam, dengan beberapa syarat dan pengecualian. Syarat utamanya adalah hewan tersebut bukan babi atau anjing, dan jika berasal dari bangkai, maka harus melalui proses penyamakan yang sesuai syariat Islam.

• Syarat Penggunaan Kulit Hewan:

  • Hewan bukan babi atau anjing.
  • Jika dari bangkai, harus melalui proses penyamakan.
  • Hewan disembelih sesuai syariat Islam (jika bukan bangkai).

• Pengecualian:

  • Kulit babi dan anjing haram digunakan dalam bentuk apapun.

Memahami hukum ini membutuhkan pemahaman mendalam akan dalil-dalil agama dan fatwa dari lembaga terpercaya seperti MUI. Konsultasi dengan ulama atau ahli fiqih dapat memberikan penjelasan lebih detail dan sesuai konteks.